Joha al-Bilali

Melayari blog bekas anak-anak murid, saya tertarik dengan satu artikel yang amat sesuai untuk dikongsi untuk sama-sama kita fikirkan. Sebagai pendidik , saya amat mengharapkan lahir ramai pelajar yang mempunyai kesedaran sebegini agar Islam lebih terbela di masa hadapan.

hari ini, populasi muslim dilihat semakin bertambah tetapi kualiti mereka masih banyak yang boleh dipersoalkan. jika diteroka setiap pelusuk muka bumi ini, muslim bertebaran dan tak seperti suatu masa dahulu ketika ketibaan Muhammad saw di mana populasi muslim hanya sedikit bilangannya. akan tetapi kualiti mereka mashaallah begitu hebat. tak dapat disangkalkan mereka adalah generasi emas islam yang tiada gantinya. untuk itu, kita patut mengembalikan kegemilangan saat itu kerana jumlah kita amat besar dan jika mencapai kualiti sebegitu, memang terbaiklah!

kita sedari bahawa hari ini, islam bukanlah kuasa besar di dunia ini. negara-negara arab dipecahbelahkan walhal mereka mampu menjadi salah satu gagasan yang hebat. terbukti musuh islam jauh ke depan dengan strategi terkutuk mereka. kerana sebab inilah kita tak mampu melakukan sesuatu perubahan yang besar dan ketara dalam memacu kemajuan Islam secara kolektif. tapi tak apa. mereka menguasai dunia tetapi setiap jasad dan roh kita ini, kita yang kawal. tak dinafikan bahawa usaha meneguhkan diri untuk melawan arus mereka tidak mudah. di sekililing kita, hampir semua aspek dibentuk berdasarkan cara mereka. memang ada perkara yang baik tetapi perkara yang tak baik lebih banyak yang memusnahkan kita.

saya cintakan Malaysia. jadi saya lebih suka memandang situasi ini dalam konteks negara Malaysia. lagipun, nak bercerita tentang konteks satu dunia, tak banyak yang mampu kita usaha dan ubah. kita sedia maklum tentang keagongan alquran dan alhadith sebagai sumber utama untuk mempraktik islam. tiada dua ini, kita sesat. tak payah cerita lebatlah. sekarang kita punyai dua yang ini bukan? tetapi kebanyakan kita tak berpegang pon dengan yang dua ini. jika berbahas pon, hujah ditiangkan dengan quote2 dari si beliau dan si beliau yang datang dari barat dan lain lainnya. walhal berbahas dengan rakan muslim juga. dan ada banyak juga ayat yang tertulis dalam alquran dan hadith yang berkait tentang itu. jika tidak, takde lah Muhammad saw itu mewasiatkan yang umat islam tak akan sesat selagi berpegang dengan alquran dan assunnah. saya bukan konservatif atau ortodoks sehingga tak mengiktiraf kehebatan ahli2 ilmuwan. tetapi islam itu sendiri punyai sumber hujah yang mantap dan utamakanlah sumber dari alquran dan assunnah daripada perkataan2 manusia lain yang tak sehebat mana pon. hanya kerana mereka adalah figura yang ulung, kamu mendahulukan mereka. tak nampak manis di situ. secara tak directnya, ini seperti kaum yang sesat yang mengatakan Muhammad saw itu diturunkan hanya untuk membaca syair. itu fitnah yang amat berat. nauzubillah.

ketika umur ini sudah menjangkau 21 tahun, baru termenung tentang nasib islam yang tak begitu terbela. sekularisme diutamakan dan islam tiada tempat. faktanya malaysia adalah negara islam hanya kerana majoriti populasinya menganut islam. tak bestlah macam ni. di sini saya lebih nak mengecilkan skop kepada sistem pendidikan di malaysia. sama ada membela islam atau tidak.

ini lebih kepada flashback tentang pengalaman sendiri dan kemudian bolehlah direnungkan. ketika di tadika, saya dihantar ke kindergarten yang majoritinya pelajar cina. yurannya teramatlah mahal sehinggakan ada swimming pool di tepi kelas. untungnya saya yang pertama, pendidikan diberikan yang terbaik. adik2 hanya dihantar ke taski abim dan tabika kemas yang dilihat sebagai tak class dan sebagainya. di kindergarten belajarlah tentang perkara asas melibatkan abjad2, angka2, menulis, membaca, mengira, mewarna dan yang sewaktu dengannya. seingat saya, memang tiada yang melibatkan agama. mungkin kerana pentadbirannya diterajui oleh bukan islam. tak mengapalah. kemudian, alam sekolah rendah menjengah datang. ilmu asas yang dipelajari di tadika digunakan di sekolah rendah. pendidikan islam dipandang sebagai subjek mudah yang confirm boleh dapat a ketika peperiksaan. oleh itu, tak banyak masa yang perlu diluangkan untuk pendidikan islam. ilmu matematik dan sains lebih ditekankan oleh guru dan dipandang sebagai kayu ukur sama ada kau budak pandai atau kau budak bodoh. jika pandai tahun depan masuk kelas depan, jika bodoh masuk kelas hujung. jika pandai cikgu bersemangat ajar, jika bodoh cikgu ajar macam tak nak ajar. budak kelas hujung dilihat sebagai pelajar bermasalah. sepanjang di sekolah rendah aku diajar budaya itu. setiap peperiksaan dimindsetkan untuk dapat nombor 1-3 dalam kelas. pendidikan islam sekali lagi dianaktirikan kerana amat mudah. confirm dapat a. budak yang upsrnya 4c 1a. cubalah teka ape "a"nya. kalau bukan bahasa melayu, pendidikan islamlah. di sekolah rendah juga diwajibkan lulus pafa iaitu pendidikan asas fardhu 'ain. ia melibatkan rukun2 islam, dan perkara2 yang basic. kemudian setelah habis sekolah rendah waktu tengahari, pergi ke sekolah agama pula yang waktunya sehingga petang. sekolah agama dilihat lebih kepada waktu untuk bermain-main. masih ingat ketika di sekolah agama, waktu rehat main bola di kawasan yang ade rumput sedikit. mainlah dengan bersongkok bersampin. penjaga gol mengorbankan songkok untuk dijadikan tiang gol. masuk ke kelas semula dalam keadaan berpeluh dan seluar ade kotoran kaler coklat di bahagian lutut. sekali lagi, kebanyakan subjek di sekolah agama dilihat mudah dan boleh score. apa yang dipelajari hanya dicurah ketika peperiksaan. di sekolah menengah pula saya dihantar ke smk agama. pelajarnya diwajibkan tinggal di asrama. di sini, budaya islam itu lebih dirasai. apa yang dipelajari di sekolah adalah sama seperti sekolah2 lain melainkan diwajibkan mengambil bahasa arab. kelainan dirasai dari segi rutin harian. setiap hari wajib menunaikan solat berjemaah di surau. selepas asar membaca almathurat karangan hasan al banna dan sebelum tidur, diperlukan membaca surah almulk. aurat pula perlu ditutup setiap masa kerana takutkan senior. secara personal, saya merasakan alam ini banyak mengajar tentang islam kerana islam diamalkan. ketika di tingkatan satu disuruh oleh senior untuk menghafal pelbagai surah dan doa. dan dalam sebulan sekali, qiamullail akan diwajibkan. sedikit sebanyak dapat mempelajari melakukan solat sunat tasbih, tahajjud, hajat, dan sebagainya. syukurlah mendapat tempat di kkq iaitu kelas kemahiran quran untuk mempelajari tajwid, taranum, tafsir dengan lebih mendalam disertai dengan biasiswa daripada kerajaan johor sebanyak rm600 setahun yang dirasakan banyak sebagai seorang pelajar sekolah menengah. kemudian ketika tingkatan empat dan lima memasuki aliran sains agama. semuanya sama seperti sekolah2 lain melainkan diwajibkan mengambil bahasa arab tinggi, syariah islamiah dan pendidikan quran sunnah. banyak ilmu agama yang dipelajari ketika ini tetapi kesedaran masih kurang. ilmu ditimba lebih untuk menjawab peperiksaan.

jadi apa yang dapat dianalisis adalah islam tidak dipelajari di sekolah sebagai prioriti. ia lebih dilihat sebagai sesuatu untuk melengkapkan pakej. bagi saya, adalah lebih ideal jika alquran dan alhadith diajar terlebih dahulu sebelum ilmu2 dunia diajar. kerana kita mengakui alquran dan alhadith adalah sumber yang teragong dan yang lain2 itu keutamaannya tiba setelah yang dua ini. selain itu, ilmu2 dunia yang dipelajari kemudian itu bolehlah direlatekan dengan ilmu alquran dan alhadith yang dipelajari sebelumnya. islam itu indah. ia tak memisahkan dunia dengan akhirat. tetapi prioriti perlu pandai ditentukan. tak perlu cakap panjang. zaman2 kegemilangan perdana islam telah mencorakkan segalanya. sama ada ketika zaman Muhammad saw ataupun zaman ahli2 ilmuwan islam seperti ibnu sina dan sebagainya. apabila ilmu fardhu kifayah dapat direlatekan dengan ilmu fardhu ain, sukses dalam genggaman.

Allah berfirman dalam alquran maksudnya: Sesungguhnya dalam terciptanya syurga dan bumi, dan pertukaran malam dan siang, di situ terdapat petanda2 untuk mereka yang faham. (surah al-'imran; ayat 190)

ilmu dunia adalah bermanfaat kepada kita hanya apabila ilmu itu membawa kita ke syurga Allah. itu adalah kejayaan yang mutlak. dan oleh sebab itu ilmu alquran dan alhadith perlu dipelajari dan kemudian dilengkapkan oleh ilmu dunia yang lain kerana tanpa ilmu alquran dan alhadith, kejayaan yang mutlak amat sukar digapai.

Allah juga berfirman dalam kitabnya, alquran yang agong: Setiap manusia akan merasai kematian. dan hanya di hari kebangkitan, kamu akan dihisab dengan sempurna. dan sesiapa yang dihindarkan dari api neraka dan dimasukkan ke dalam SYURGA, dia itulah yang BERJAYA. hidup dalam dunia ini hanyalah kegembiraan yang tipu belaka. (surah al-'imran; ayat 185)

pada masa ini, kita terpaksa akur tentang sistem pendidikan yang sedia ada. perubahan tak dapat dicapai dalam sekelip mata. sebentar tadi, saya berkata tentang sistem pendidikan yang ideal. dalam aspek hidup ini, ideal adalah sukar untuk dicapai. seperti dalam pembuatan litar elektrik, litar yang ideal memang mustahil untuk dicapai. ralat pasti akan berlaku. jadi, apa yang kita mampu lakukan adalah usaha untuk diri sendiri dan untuk sesuatu yang kita mampu. jika sudah berkeluarga, dapatlah disemai kepada ahli keluarga dan sebagainya. kerana sistem pendidikan di sekolah adalah sistem pendidikan formal. sistem pendidikan tidak formal masih boleh ditentukan oleh kita sendiri. di sinilah peluang untuk kita bersama melakukan apa yang patut. sebagai contoh, saya tidak berapa setuju dengan budaya orang melayu yang berlumba-lumba untuk melihat anak siapa khatam alquran paling cepat. mungkin perkara ini tidak berlaku pada setiap orang tetapi ia berlaku di sekeliling saya. mereka lebih melihat siapa cepat khatam dan siapa yang khatam banyak kali. saya sendiri mengalami perkara ini, bahkan adik2 saya yang lain juga. adik bongsu saya diajar oleh nenek saya dan disuruh membaca dua atau empat muka sehari dan setelah khatam akan disuruh mengulang sehingga khatam lagi. saya bersetuju dengan perkara ini tetapi biarlah diajar sekali tafsir alquran itu agar pembacanya faham dan tahu tentang apa yang disampaikan. itu lebih praktikal daripada khatam banyak kali tetapi tidak tahu apa yang dibacanya. ini baru sau contoh. banyak lagi contoh yang lain. golongan2 yang berumur seperti nenek saya amat susah jika ditegur kerana mereka akan berasa kecil hati walaupun sesuatu yang berlawanan dengan norma mereka itu dihujahkan. tetapi berlaku senyap bukanlah pilihan yang kita ada. berkata benarlah walaupun pahit. syukurlah setelah digesa oleh bapa saya, nenek saya telah memutuskan untuk mengajar tafsir sekali. dalam mengajar adik saya, inshallah beliau juga dapat memantapkan kefahaman tentang alquran. pelajaran tidak formal pon boleh ditimba melalui ceramah2 di masjid dan sebagainya. itu adalah pilihan kita yang mutlak. selain itu kita juga boleh mempelajari sendiri melalui pembacaan buku2 berkaitan alquran dan alhadith. antara kitab2 yang popular adalah seperti sahih muslim, sahih bukhari, riyadhussolihin, fathulbari, almuwatto', dan sebagainya. pilihan di tangan kita.

harapanku hanya satu, kejayaan mutlak di sisi Allah yang satu.


segala yang baik datang daripada Allah
segala yang buruk datang daripada diriku sendiri
walaupun pada hakikatnya kedua-dua datang daripada Allah

In Allah we have faith

Berbagai bentuk bantahan dan demo yang dilakukan oleh umat Islam yang tidak senang dengan keputusan mahkamah membenarkan pihak Kristian Katholik menggunakan nama Allah. Mereka ini sejak dulunya tidak sensitif dengan isu Islam ,tiba-tiba menjadi pejuang untuk mempertahankan kesuciaan nama Allah.Peliknya juga mereka dari golongan ini jugalah yang pernah mencadangkan agar nama Islam diharamkan penggunaannya oleh mana-mana badan pertubuhan, yang menyekat bantuan untuk Sekolah Agama Rakyat,yang menganjurkan program-program yang menjauhkan Allah dalam kehidupan bahkan turut menyekat program kuliah-kuliah agama dimasjid dan surau semata-mata kepentingan politik sempit mereka.

Kini mereka pula, pada zahirnya penuh bersemangat membantah kalimah Allah digunakan oleh Kristian Katholik.Memang benar kalimah Allah itu tidak layak digunakan oleh sesiapun sekiranya dinisbahkan kepada konsep ketuhanan yang bercanggah dengan sifat ke-esa-an Allah itu apatah lagi dengan apa-apa konsep ketuhanan yang sesat lagi menyesatkan.

Justeru, apakah mereka-mereka yang membantah ini benar-benar marah kerana mempertahankan ke-Esa-an Allah atau buat-buat marah supaya mereka digelar orang sebagai pembela agama?

Sikap seorang muslim apabila disebutkan kalimah Allah, akan menjadi takut dia kepada Allah.Hanya manusia yang takut saja akan ta’at perintah tuhannya. Sebab itulah apabila mereka ini diserukan nama Allah kepada mereka, mereka menjadi gentar dan takut, kerana merasa dirinya seperti ada arahan Allah yang dia tidak laksana dan larangan Allah yang dia kerjakan. Seperti mana firman Allah Ta’ala :

“Sesungguhnya orang-orang beriman yang bila disebut Allah gementar hatinya,dan apabila dibacakan ayat-ayat Allah kepadanya maka bertambahlah imannya, sedang mereka itu bertawakkal kepada tuhannya.”(Surah Al-Anfaal : ayat 2)

Golongan yang takutkan Allah , apabila diberi kuasa oleh Allah akan sedaya mungkin kan mencari ruang untuk melaksanakan tanggungjawab sebagai pemerintah , bukannya menjadi penghalang kepada pelaksanaan syariat Allah di muka bumi ini.

Mereka hanya menyatakan bahawa mereka juga adalah pejuang agama, pejuang Islam, berjuang mempertahankan Kalimah Allah, namun malangnya, mereka hanya mempertahankan lafaz bukan makna. Mereka hanya menyatakan keIslaman dan keimanan di lidah namun ingkar dihatinya. Inilah dikatakan munafik sebagaimana yang dijelaskan oleh Allah dalam firmanNya yang bermaksud :
“Di antara manusia ada yang mengatakan: “Kami beriman kepada Allah dan Hari kemudian”, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman” .( Surah Al-Baqarah : ayat 8)

Orang yang takut kepada sesuatu adalah orang yang kenal kepada benda yang dia takuti. Seorang kanak-kanak kecil berani memegang api bahkan ular sekalipun kerana dia tidak tahu dan kenal apa itu api dan apa itu ular. Apabila kanak-kanak itu dah kenal sifat-sifat api dan ular nescaya mereka tak akan perbuat perkara yang boleh mendatangkan mudarat kepada mereka.

Orang yang takutkan Allah, maka dia mestilah kenal sifat-sifat Allah yang maha sempurna. Dia amat tahu betapa Allah akan memberi azab sebagai balasan ke atas perbuatan ingkar kepada Allah. Dan dia tahu betapa Allah tidak akan memungkiri janji-Nya.

Kita ingin lihat apakah mereka yang sokong dan bantah ini, apakah benar-benar kerana mereka kenal akan Allah…? Atau bantah kerana semata-mata mahu mencipta sentimen yang boleh menjadi keuntungan politik perkauman mereka, atau menyokong sepenuhnya semata-mata mahu menjaga hati pengundi?

Persoalannya ialah, apakah mereka yang membantah ini kerana mereka kenal akan segala sifat kesempurnaan bagi Allah yang wajib, mustahil dan harus bagi aqal kita sepertimana yang termaktub di dalam perbahasan-perbahasan ilmu tauhid..? Apakah mereka membantah ini atas kesedaran yang lahir dari aqidah tauhid mereka..?

Sekiranya mereka benar-benar membantah atas kesedaran tauhid, maka kehidupan mereka mestilah tunduk dibawah arahan Allah dan Rasul-Nya. Iman dan taqwa memberi kesan dalam corak perjalanan hidupnya. Iman dan taqwa bukan sekadar di mulut yang melaungkan slogan dan bantahan sahaja. Iman dan taqwa itu mesti memberi kesan terhadap setiap tindak-tanduk, gerak-geri, sikap dan pemikiran seseorang itu, berdasarkan apa yang Allah gariskan di dalam Al-Quran dan Sunnah Rasul-Nya.

Adalah pelik apabila, seseorang itu, yang mana hidupnya dicorakkan dengan unsur penolakan arahan dan suruhan Allah, sedangkan Allah mengarahkan setiap yang beriman kepadanya untuk mempertahankan apa yang telah diwahyukan-Nya, dan dia selama ini tidak pernah patuh pun kepada-Nya, bukankah di sana ada percanggahan mempertahankan nama Allah dalam masa yang sama menolak suruhan Allah yang dipertahankan namanya.

Demikianlah sikap dan pendirian sebenar golongan ini apabila tiba-tiba bangun mempertahankan Islam dan Kalimah Allah. Kerana ramai dikalangan mereka yang hanya mahu mengambil kesempatan untuk kepentingan diri dan golongan mereka sahaja.

Adapun bagi orang-orang yang beriman serta takut dan ta’at kepada perintahnya, mereka akan berpendirian betapa Kalimah Allah itu hanya layak dinisbahkan kepada segala sifat ke-Esa-an-Nya. Tidak tidak sama sekali boleh dinisbahkan kepada konsep-konsep ketuhanan yang sesat lagi bathil.

Pada tahun ini kita amat bertuah kerana sambutan tahun baru kita disertai dengan satu fenomena Gerhana Bulan Separa.Gerhana mula dilihat pada jam 01.17 minit pagi 1 Januari 2010. Kemuncak gerhana adalah pada jam 03.23 minit pagi. Peristiwa gerhana bulan separa ini berakhir pada 05.28 minit pagi.

Bagi membolehkan orang ramai menghayati fenomena ini, Agensi Angkasa Negara dengan kerjasama Jabatan Agama Islam Malaysia (Jakim), Persatuan Falak Syarie Malaysia dan Majlis Mufti Selangor dan Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur menyediakan sebanyak 10 teleskop untuk mereka melihat fenomena itu secara lebih jelas dipekarangan Masjid Negara dan kemudian dilaksanakan solat sunat gerhana . Kehadiran lebih kurang 1500 orang. Alhamdulillah.

Disisi yang lain Sambutan Tahun Baru 2010 disambut meriah dengan kehadiran lebih kurang 20000 orang di dataran merdeka dan 15000 orang di Jalan bukit bintang. Sambutan dipenuhi dengan persembahan konsert dan hiburan semata-mata. Dimalam tahun baru Allah menunjukkan peringatan dan kekuasaaNya , kita masih leka dan tak nak berfikir. Apakah peringatan seperti Tsunami , gempa bumi baru kita faham bahawa Allah Maha Berkuasa?

Dewasa ini ramai antara kita memandang mudah fenomena gerhana ini dan mengatakan semua itu berlaku secara nature yang mesti berlaku mengikut kiraan ilmu bintang yang mereka cipta. Mereka tidak terfikir bahawa apa yang mereka kira dan jangka itu adalah tanda kebesaran Allah sebagai menakutkan dan mengingatkan hamba-Nya akan kehebatan Allah menyusun atur perjalanan alam ini.

Firman Allah SWT surah Al-Ana’am ayat 12:
Maksudnya: Hak milik siapakah segala yang ada di langit dan di bumi? Katakanlah: semuanya adalah milik Allah. Ia telah menetapkan atas diriNya Rahmat. Demi sesungguhnya Dia akan menghimpunkan kamu pada hari kiamat yang tidak ada sebarang syak padanya. Orang-orang yang merugikan diri sendiri (dengan mensia-siakan pengurniaan Allah), maka mereka (dengan sebab yang tersebut) tidak beriman.

Maka bersegeralah kita mengambil iktibar dari fenomena gerhana ini. Tingkatkanlah iman kita dengan mengakaji kebesaran Allah melalui ciptaanNya. Dan segeralah kita
melakukan amal soleh dan bertaubat atas dosa-dosa kita.

Lihatlah kejadian gerhana ini. Lihatlah kehalusan pentadbiran Allah di alam semesta ini. Bulan yang bergerak mengelilingi Bumi, tidak berlanggar sedikit pun dengan Bumi. Lihatlah bintang-bintang yang bertaburan di langit. Siapakah yang mencipta mereka? Siapakah yang mengatur perjalanan mereka sehingga tidak berlanggar di antara satu sama lain? Siapakah yang menjadikan angkasa lepas begitu luas sekali sehingga
dapat memuatkan berjuta-juta bintang? Allah s.w.t! Allah sahajalah yang mencipta segala-galanya. Tuhan yang tiada sekutu bagiNya.
Sesungguhnnya kejadian-kejadian yang berlaku di angkasa lepas ini adalah tanda kebesaran Allah bagi mereka yang berfikir, untuk mereka mengambil iktibar.

Firman Allah s.w.t di dalam surah Ali Imran, ayat 190 dan 191 :
Ertinya: Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang adalah sebagai bukti dan tanda kekuasaan Allah, bagi orang-orang yang berfikir. (Iaitu)orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau
menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.

Adalah wajar kejadian gerhana dianggap sebagai suatu peristiwa yang menakutkan, kerana tiada siapa pun yang mengetahui apa yang Allah kehendaki daripada kejadian gerhana ini. Namun, cukuplah sabda Rasulullah SAW dalam khutbah gerhananya ini mengingatkan kita tentang kehebatan Allah dan peringatan-Nya yang tersirat di sebalik peristiwa ini:

"Wahai umat Muhammad! Demi Allah! Sekiranya kalian mengetahui apa yang saya ketahui, sudah pasti kalian akan ketawa sedikit dan banyak menangis."

Malangnya, betapa ramai umat Islam pada zaman ini yang memandang remeh dan tidak gentar bertemu dengan kejadian gerhana ini. Sedangkan ia adalah saat-saat yang begitu mencemaskan penghulu sekalian manusia, Nabi Muhammad SAW. Berapa ramai yang leka dan asyik dengan pekerjaannya, sedangkan para salafussoleh begitu cemas dan gentar. Mereka berkejaran dan bersegera mengerjakan solat dan berdoa apabila menyaksikan fenomena ini sehinggalah kejadian yang mencemaskan ini berakhir. Diriwayatkan, bahawa seorang Ahli 'Arifin bernama Tawus, apabila melihat kejadian gerhana matahari, beliau menangis ketakutan hingga hampir-hampir menemui maut. Beliau berkata:

"Matahari itu lebih takutkan Allah daripada kita."

Ikutan kita yang agung, Rasulullah SAW gementar dan luruh hatinya semasa melihat kejadian ini. Terdapat banyak hadis yang meriwayatkan tentang reaksi cemas Baginda tatkala berlaku gerhana matahari dan bulan. Di dalam Sahih Muslim diriwayatkan, ketika berlaku gerhana matahari pada zaman Rasulullah SAW, terkejut dan bingkas bangun ingin mengambil selendangnya untuk dipakai tetapi terambil baju besinya kerana fikiran dan hatinya yang sibuk dan cemas memikirkan kejadian gerhana yang sedang berlaku. Baginda SAW menjadi begitu cemas kerana takut sekiranya Allah menurunkan bala atau mengisyaratkan akan berlakunya kiamat berikutan gerhana tersebut. Kebimbangan Nabi SAW ini menyebabkan Baginda memanjangkan doanya dan mencucurkan air mata, lebih-lebih lagi memikirkan nasib umatnya. Hal ini disebut di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi di dalam al Syamail al Muhammadiah, Abdullah ibn 'Amru r.a berkata:

"Pada masa Rasulullah SAW (hidup), pernah terjadi gerhana matahari. Maka Rasulullah SAW mengerjakan solat hinggakan seolah-olah Baginda SAW tidak akan rukuk (kerana terlalu lama berdiri). Kemudian Baginda SAW rukuk, seolah-olah Baginda SAW tidak akan mengangkat kepalanya.

"Kemudian Baginda SAW mengangkat kepalanya, seolah-olah Baginda SAW tidak akan sujud. Kemudian Baginda SAW sujud, seolah-olah Baginda SAW tidak akan mengangkat kepalanya (dari sujud). Kemudian Baginda SAW menghembuskan nafasnya dan menangis seraya berdoa:

"Wahai Tuhanku! Bukankah Engkau telah berjanji kepadaku, bahawa Engkau tidak akan mengazab mereka selagi aku berada bersama mereka. Bukankah Engkau telah berjanji kepadaku bahawa Engkau tidak akan menyiksa mereka, selagi mereka memohon keampunan, sedangkan kami memohon keampunan kepada-Mu".

Sesungguhnya Baginda SAW tidak mengalirkan air mata kerana dirinya sendiri, tetapi Baginda mengalirkan air mata semata-mata kerana mengenang dan kasihkan umatnya serta bimbang Allah akan mengazab mereka disebabkan dosa dan maksiat yang mereka lakukan. Lihatlah betapa dalam dan suci kasih Rasulullah SAW terhadap umatnya. Walaupun berada dalam keadaan cemas dan ketakutan, Baginda SAW tidak pernah melupakan kita.

Justeru, renungilah, apakah yang kita lakukan demi Baginda SAW? Apa yang kita lakukan untuk agama Allah ini?

Dua gambar yang membawa dua makna yang berbeza tetapi membawa satu hakikat iaitu kita sebagai manusia hanya merancang, Allah penentu segalanya. Dari Allah kita datang kepadaNya kita semua akan kembali.


Cinta zaman kolej yang berputik antara Mohd. Ariff Ab. Kadir dan Teh Afifah Syahirah Abdul Hamid untuk melayari bahtera perkahwinan tidak kesampaian apabila pengantin lelakinya terkorban dalam kemalangan hanya selepas tiga jam dia dinikahkan semalam.

Kematian adalah sentiasa dekat dengan kita , walaupun kadang2 hati yang lalai merasakan ianya jauh. Mati tetap akan datang tak kira samada kita kanak2, muda , dewasa ataupun tua. Tak kira masa samada ketika kita gembira,sedih,lalai,buat maksiat ataupun taat pada Allah. Apabila ajal kita dah sampai , ianya tak akan terlewat walaupun sesaat.
Mati... orang yang sentiasa ingat mati akan mati begitu juga orang yang tak ingat mati juga akan mati,lebih baik kita banyakkan ingat mati sebab kita memang tak boleh lari dari mati.
Ambillah iktibar dari kematian sementara kita masih diberi peluang oleh Allah dan sama-sama kita doakan arwah tergolong dalam golongan yang soleh.

Membaca dan mengkaji buku " Kesalahan-kesalahan terhadap Fakta-fakta sejarah yang perlu diperbetulkan semula" hasil buahtangan Prof. Dr Ibrahim Ali Sya'wat( Profesor Sejarah Islam Universiti al-Azhar) dan diterjemah oleh Dr Basri bin Ibrahim al-Hasani telah dapat merungkai sedikit sebanyak kebingungan kita terhadap sejarah Islam yang telah cuba diselewengkan.

Dan kisah sejarah yang diseleweng itu didedahkan pula kepada pelajar melalui buku-buku teks sehingga menimbulkan kekeliruan dikalangan pelajar yang masih mentah tahap pemikirannya dan ini amat membahayakan. Isu peperangan Jamal, Siffin,pendirian Saidatina Aisyah terhadap Saidina Ali, Isu Majlis Tahkim dan pembunuhan Saidina Hussin adalah antara yang disentuh dengan jelas dalam buku ini.

Dalam hal pembunuhan Saidina Hussin , kita difahamkan bahawa Khalifah Yazid bin Muawiyyah yang mengarahkan supaya Saidina Hussin dibunuh dan kita semua diberi gambaran keburukan akhlak khalifah Yazid. Sesungguhnya buku ini menceritakan hakikat sebenar apa yang berlaku.

Apabila Mu’wiyyah r.a meninggal dunia maka anaknya Yazid bin Mu’awiyyah r.h telah diangkat menjadi penggantinya. Perlantikan Yazid ini telah dipersetujui [bai’ah] oleh majoriti para sahabat Nabi yang masih hidup termasuk para Ahlul Bait serta masyarakat Islam. Namun begitu penduduk Kufah yang rata-ratanya berfahaman Syiah telah menolak kepimpinan Yazid dan ingin melantik Saidina Hussain sebagai khalifah yang baru. Lalu penduduk Kufah termasuk tokoh-tokoh Syiah menulis surat kepada Saidina Hussain menjemput beliau ke Kufah untuk tujuan tersebut. Mereka bukan sekadar berjanji akan taat setia kepada kepimpinan Saidina Hussain malah mereka sanggup untuk menghunus senjata demi membela beliau serta menjatuhkan kerajaan Bani Umaiyah pimpinan Khalifah Yazid. Mendengarkan sokongan yang padu dari penduduk Kufah maka beliau mengutuskan Muslim bin ‘Aqil untuk meninjau keadaan sebenar di Kufah. Saidina Hussain memaklumkan khabar berita ini serta niat beliau untuk ke Kufah kepada para sahabat serta ahli keluarga beliau bagi mendengar pandangan mereka. Namun demikian para sahabat terkemuka serta ahli keluarganya seperti ‘Abdullah Ibnu Abbas, Muhammad bin al-Hanafiyah, ‘Abdul Rahman bin Hisyam al-Makhzumi, ‘Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib, Abdullah bin Muti’ al-Afdawi, ‘Amru bin Sa’id, ‘Abdullah bin ‘Umar, Abu Sa’id al-Khudri dan lain-lain telah menentang niat Saidina Hussain tersebut. Mari kita lihat beberapa ungkapan kata-kata mereka terhadap Saidina Hussain.

‘Abdullah bin Abbas r.a berkata: “Wahai sepupuku bagaimana anda boleh bersabar sedangkan saya tidak boleh bersabar. Saya bimbang anda akan binasa jika anda meneruskan hasrat anda itu. Penduduk Iraq adalah orang-orang yang suka memungkiri janji. Janganlah anda terpedaya dengan pujukan mereka.” – (Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah Yang Perlu Diperbetulkan Semula, Prof. Dr. Ibrahim Ali Sya’wat, ms. 208.)

‘Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib pernah menulis kepada Saidina Hussain sepucuk surat. Antara kandungan surat tersebut ialah:

“Saya sangat mengharapkan agar anda benar-benar merenung isi kandungan surat ini. Saya sebenarnya amat kasihan dengan anda kerana bimbang kalau-kalau anda akan binasa dan keluarga anda pula akan terhapus. Jika sekiranya anda binasa hari ini, akan padamlah cahaya bumi. Anda adalah salah seorang tokoh yang menjadi ikutan masyarakat dan harapan orang-orang mukmin. Janganlah anda tergesa-gesa bertolak ke Iraq. – (Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah Yang Perlu Diperbetulkan Semula, Prof. Dr. Ibrahim Ali Sya’wat, ms. 209)

‘Abdullah bin Jaafar bukan sekadar menghantar surat bertujuan untuk menghalang Saidina Hussain dari meneruskan rancangannya untuk ke Kufah, malah beliau juga telah meminta ‘Amru bin Sa’id, Gabenor Khalifah Yazid di Makkah untuk memujuk Saidina Hussain agar membatalkan hasratnya tersebut. Namun begitu Saidina Hussain tetap berkeras untuk berangkat ke Kufah.

Sahabat yang terkemuka serta keluarga saidina Hussin menghalangnya dari berangkat ke Kufah kerana beberapa sebab. Antaranya
1) Mereka dapat menghidu helah golongan Syiah di Kufah yang sememangnya terkenal dengan pengkhianatan mereka terhadap Umat Islam. Mereka inilah kelompok yang telah menyokong ‘Abdullah Ibnu Saba’, terlibat dalam pembunuhan ‘Uthman bin ‘Affan r.a, mengkhianati Saidina ‘Ali serta abang Saidina Hussain yakni Saidina Hassan r.a. Mereka berpandangan sokongan kuat yang menurut khabarnya datang dari penduduk Kufah hanyalah palsu dan tindakan mereka ini merupakan dalih mereka untuk menimbulkan susana kacau-bilau di dalam masyarakat Islam.

2) Yazid bin Mu’awiyyah adalah seorang khalifah yang telah dibai’ah oleh majoriti umat Islam, dikalangan para sahabat-sahabat utama dan juga ahli keluarga Rasulullah s.a.w.. Maka dari sisi syarak perlantikan beliau sebagai khalifah adalah sah. Terdapat larangan dari Rasulullah s.a.w. untuk memberontak terhadap pemerintah yang telah dilantik umat Islam secara sah.

Daripada ‘Abdullah bin ‘Amr bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

Sesiapa telah mengangkat [telah bersetuju melantik] seorang pemimpin kemudian memberikan kepadanya uluran tangannya dan buah hatinya [sebagai tanda persetujuan], maka hendaklah dia [orang yang mengangkatnya] mentaatinya sedaya mungkin. Maka jika datang orang lain yang menentangnya, hendaklah mereka membunuh yang terakhir[penentang].
Aku [‘Abdul Rahman bin ‘Abdi Rabbil Kaabah] bertanya [kepada ‘Abdullah bin ‘Amr]: Apakah kamu mendengar ini dari Rasulullah s.a.w.?
Dia [‘Abdullah bin ‘Amr] menjawab: Aku mendengar [hadis ini] dengan kedua telingaku dan difahami oleh hatiku. – Hadis Riwayat Imam Abu Dawud, no: 3707.

Oleh itu mereka membantah niat Saidina Hussain untuk menyertai malah mengepalai pemberontakan penduduk Kufah tersebut

3) Mereka juga khuatir tindakan Saidina Hussain ini akan menimbulkan pertumpahan darah sesama umat Islam dan akan melemahkan persatuan umat.

4) Mereka bimbang akan keselamatan Saidina Hussain dan ahli keluarganya yang berkemungkinan akan dkhianati oleh penduduk Kufah atau diserang oleh tentera Khalifah Yazid.

Ternyata pujuk rayu mereka gagal untuk menghentikan hasrat beliau untuk ke Kufah. Kenapa agaknya Saidina Hussain tetap berkeras untuk ke Kufah? Jawapan Saidina Hussain adalah seperti berikut:

Saya telah bermimpi bertemu dengan Rasulullah s.a.w. dan saya telah melakukan sesuatu yang telah ditentukan kepada saya tanpa mengira ia mendatangkan keburukan kepada diri saya atau memberikan keuntungan kepada saya.
Lalu ‘Abdullah bin Yahya berkata: Apakah mimpi anda itu?
Jawab al-Hussain: Saya tidak dapat menceritakannya kepada seseorangpun, malah saya tidak boleh memberitahu kepada seseorangpun sehingga saya bertemu dengan Tuhan saya – Rujuk Tarikh al-Umam wa al-Muluk, jilid 4, ms. 388. (Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah Yang Perlu Diperbetulkan Semula, ms. 270)

Apabila mendengar pergerakan rombongan Saidina Hussain ke Kufah maka Yazid memerintahkan gabenor beliau di Basrah iaitu Ubaidullah bin Ziyad serta tenteranya untuk berangkat ke Kufah bagi memantau pergerakan Saidina Hussain serta kebangkitan orang-orang Kufah. Tindakan Yazid bukanlah sesuatu yang sukar untuk difahami bagi mereka yang arif dalam bidang politik. Mana-mana pemimpin pasti akan berwaspada sekiranya terdapat ura-ura bahawa pemberontakan bakal terjadi dan ianya bukan sahaja boleh menggugat tampuk pemerintahannya malah akan menggugat kestabilan politik umat Islam pada masa itu. Harus kita semua fahami bahawa arahan dari Yazid hanyalah untuk memantau atau memerhatikan sahaja pergerakan Saidina Husain dan penduduk Kufah tersebut dan tindakan hanya perlu diambil sekiranya mereka terlebih dahulu memulakan serangan.

Oleh itu siapa sebenarnya yang membunuh Saidina Hussain? Maka terdapat dua riwayat tentang peristiwa di Karbala ini.

VERSI PERTAMA: Ubaidillah bin Ziyad telah bertindak berlebihan dari arahan sebenar Yazid lalu menyerang Saidina Hussain dan rombongannya di Karbala. Tindakan Ubaidillah bin Ziyad hanyalah bertujuan untuk menunjukkan kehebatannya serta mengampu khalifah. Apa yang menghairankan adalah tindakan penduduk Kufah yang kononnya sanggup untuk berkorban jiwa dan raga untuk mengangkat Saidina Hussain sebagai Khalifah serta menjatuhkan Yazid telah melarikan diri apabila melihat kemaraan tentera Ubaidillah bin Ziyad. Maka terpaksalah Saidina Hussain dan rombongannya yang hanya berjumlah sekitar 70 orang berhadapan dengan tentera Ubaidillah yang jauh lebih besar jumlahnya dari mereka. Mana pergi penduduk Kufah yang dikatakan terdapat sejumlah 12,000 orang yang telah bersiap sedia untuk menerima Saidina Hussain? Sekiranya 12,000 penduduk Kufah yang jumlah tersebut sebenarnya adalah jauh lebih besar dari tentera Ubaidillah mempertahankan Saidina Hussain kemungkinan besar tentera Ubaidillah akan dapat ditewaskan. Namun demikian ini hanya membuktikan bahawa penduduk Kufah memang pada asalnya tidak memiliki niat untuk menaikkan Saidina Hussain sebagai Khalifah. Perkara ini sebenarnya adalah sebahagian dari agenda kelompok Syiah untuk menimbulkan fitnah di kalangan umat Islam iaitu dengan melaga-lagakan Saidina Hussain dengan Yazid.

VERSI KEDUA: Ubaidillah bin Hussain sebenarnya mematuhi arahan Yazid dan tidak melancarkan serangan tersebut. Wakil Saidina Hussain di Kufah iaitu Muslim bin ‘Aqil telah menghidu konspirasi yang sedang dirancang oleh penduduk Syi’ah di sana. Sebelum Muslim dibunuh oleh penduduk Kufah beliau sempat mengutuskan ‘Umar bin Saad bin Abi Waqqas kepada Saidina Hussain yang semakin hampir tiba ke bandar Kufah tentang kecurangan golongan Syi’ah. Maka Saidina Hussain membatalkan hasratnya untuk ke Kufah dan mengubah laluan rombongannya menuju ke Syam untuk menemui Yazid. Ini jelas menunjukkan bahawa Saidina Hussain telah meninggalkan niat asalnya untuk memberontak terhadap Yazid dan telah pun menunjukkan kesediannya untuk membai’ah Yazid. Golongan Syi’ah di Kufah mula panik dengan perubahan arah tersebut kerana sekiranya Saidina Hussain berbai’ah kepada Yazid maka musnahlah segala perancangan kotor mereka untuk memporak-perandakan kesatuan umat Islam. Sekiranya Hussain berada di pihak Yazid maka sudah pasti mereka akan dihancurkan oleh tentera Islam. Menurut ulamak Syi’ah sendiri iaitu Mulla Baaqir Majlisi tentera Syi’ah lengkap bersenjata dari Kufah mengejar rombongan Saidina Hussain dan mereka bertembung di Karbala. Menurut Mulla Baqir Majlisi:

Sejarah memaparkan bahawa dialah (iaitu Syits bin Rab’ie seorang Syi’ah dari Kufah) yang mengetuai 4000 bala tentera untuk menentang Saidina Hussain dan dialah orang yang mula-mula turun dari kudanya untuk memenggal kepala Saidina Hussain – Mulla Baaqir Majlis, Jilaau al-‘Uyun, ms. 37. (artikel Syiah Pembunuh Sayyidina Hussain di Karbala- www.darulkauthar.com)

Apa pun jua berkaitan dengan kedua-dua riwayat di atas, ternyata Yazid bebas dari tuduhan membunuh Saidina Hussain. Maka syahidlah Saidina Hussain di Karbala. Setelah peristiwa itu Yazid telah memberi perlindungan kepada ahli keluarga Saidina Hussain yang terselamat dari serangan tersebut sehinggalah mereka kembali ke Madinah. Justeru itu dapat kita fahami bahawa kisah Karbala versi Syiah yang menyatakan Yazid adalah pembunuh sebenar Saidina Hussain malah kononnya Yazid telah menyuruh kepala Saidina Hussain dipenggal untuk diserahkan kepadanya adalah tidak benar sama sekali.

Kepada saudara Abdullah yang keliru berhubung kisah pembunuhan Saidina Hussin dan memohon penjelasan daripada saya, elok rasanya dapatkan buku "Kesalahan-kesalahan terhadap Fakta-fakta sejarah yang perlu diperbetulkan semula" hasil buahtangan Prof. Dr Ibrahim Ali Sya'wat( Profesor Sejarah Islam Universiti al-Azhar) dan diterjemah oleh Dr Basri bin Ibrahim al-Hasani keluaran Jahabersa untuk lebih memahami isu tersebut.

Amat menarik menghayati tazkirah ringkas yang disampaikan oleh Ustaz Syed Anis semasa perasmian Ihtifal Pasti al-Hikmah hari sabtu lepas. Satu suntikan motivasi kepada ibubapa ke arah melahirkan anak yang bukan sahaja pintar bahkan turut soleh menurut acuan agama.
Ibubapa dibentangkan kisah pengorbanan Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Ismail a.s. Sekiranya Nabi Ismail adalah anak yang pintar tapi tidak soleh , sudah pasti pelbagai alasan diberi untuk mengelak daripada melaksanakan perintah Allah. Sebab ianya memudharatkan diri Nabi Ismail sendiri. Budak cerdik sudah pasti mencari pelbagai alasan untuk mengelak perintah Allah . Sebagai contoh ,mungkin Nabi Ismail mengeluarkan kata2 " Wahai bapa saya masih muda , bapa dah tua sepatutnya bapalah yang dikorbankan bukannya saya , kan bapa dah lama hidup, saya baru nak menikmati kehidupan, bagi peluang kat orang mudalah".
Tapi Nabi Ismail terdidik dengan acuan kehidupan yang amat baik dan dengan kesolehan hasil didikan ibu dan bapanya itu. Nabi Ismail berkata " Lakukan apa yang diperintah , Insyallah aku tergolong dalam kalangan orang yang sabar". Alangkah bahagianya hidup ini sekiranya wujud bapa seperti Nabi Ibrahim, Ibu seperti Siti Hajar dan anak seperti Nabi Ismail.
Saya mengajar di sekolah yang mana pelajarnya dikategorikan sebagai pintar.Disebabkan kepintaran yang diberikan Allah , kadang2 kami para guru terpaksa menghadapi pelbagai bentuk alasan, helah bahkan tipuan semata-mata untuk membenarkan tindakan yang mereka lakukan. Ye...lah , guru merupakan insan yang mempunyai nilai kemanusiaan yang tinggi sebab itulah kesempatan diambil oleh pelajar yang pintar tapi tak soleh ini sehingga kadang2 guru merasa amat frust. Kepercayaan yang kami berikan kepada pelajar pintar ini dikhianati. Tapi tidak semua.Ada pelajar yang pintar dan soleh.
Saya pernah menerima panggilan telefon dari ibubapa yang mungkin rasa tak puashati terhadap tindakan pihak sekolah yang benar2 ikhlas untuk mendidik anak mereka menjadi anak soleh. Kadang2 ketidakpuasan hati ibubapa bukanlah salah mereka tetapi maklumat yang salah diberikan oleh anak yang saya kategorikan sebagai pintar tapi tak soleh. Tapi malangnya yang menjadi mangsa adalah guru yang seikhlas yang mungkin cuba sedaya upaya mendidik anak murid menjadi anak yang soleh.
Sempena Hari Raya Korban ini, ambil iktibar sepenuhnya samada kita sebagai anak,bapa atau Ibu. Jangan hanya setakat sembelih lembu dan kenyang makandaging sahaja.Tapi perubahan sikap tidak ada langsung.

Pagi tadi semasa dalam perjalanan ke tempat kerja di Indera Mahkota, dalam keadaan hujan yang agak lebat yang tak berhenti-henti sejak semalam, saya terpandang dua peristiwa yang amat menyentuh hati saya.

Seorang ibu sanggup mengiringi anaknya ke sekolah dengan menjadi apa yang boleh saya istilahkan " tukang payung si anak" . Bukan anak kecil tapi anak yang saya rasakan mungkin nak ambil peperiksaan SPM. Dah besar sangat tu... boleh payungkan dirinya sendiri tapi atas dasar kasih seorang ibu sanggup menyusahkan dirinya agar anaknya tenang untuk menghadapi peperiksaan.

Ketika melalui Permatang Badak, terlihat pula seorang ibu yang sanggup sama2 menunggu kenderaan anak untuk ke sekolah. Si ibu setia memayungi si anak dan si anak membaca buku mungkin persiapan untuk exam pagi ini. Kedua-duanya dalam keadaan berdiri.

Peristiwa ini, mengingatkan saya kepada arwah emak yang telah genap 11 tahun meninggalkan kami pada 18/11/1998. Seorang emak yang sanggup bersusah payah demi untuk kebahagiaan anak-anaknya yang seramai 10 orang. Dalam kesempitan hidup emak pernah membuat kuih muih,jual kain, beli kerepek,kekacang kemudiaan di packing semula untuk jualan.

Ketika di Universiti , saya pernah keputusan wang , kemudian maklumkan emak. Emak bagitau tak apa dia akan cari duit. Kemudian sepupu saya menghantar wang. Rupanya emak saya pinjam duit sepupu saya untuk diberi kepada saya. Sejak itu, saya berazam tak akan susahkan emak lagi sebab itu saya kerja part time. Siang kuliah malam kerja di pasayara. Sifat seorang ibu walau macam mana susah pun dia akan cuba memenuhi keperluan anaknya.

Ketika saya bertugas di Sabah, emak sakit. Saya ingat lagi perbualan telefon dengan emak " Jo, mak sakit ,baliklah".Kalau sakit sikit, emak takkan cakap macam tu.Ini tentu sakit betul tapi saya beri alasan belum cuti lagi tak boleh balik nanti cuti saya akan balik. Emak diam.Saya jadi rasa tak tenang lepas tu. Beberapa hari lepas tu, ayah telefon maklumkan emak jatuh dan dimasukkan ke wad. Saya terus ambil cuti kecemasan. Saya cuma sempat melayan emak ketika sakit selama seminggu sahaja kemudian emak dijemput Allah. Saya dan adik beradik terkejut dengan permergiaan emak, amat cepat emak meninggalkan kami.Terlalu banyak jasa emak yang tak dapat kami balas. Sakit lebih kurang dua minggu lebih, kemudian dipanggil Ilahi.Belum puas kami melayan, menjaga kebajikan emak ketika sakit, Allah lebih sayangkan emak.Mungkin ini semua doa emak, tak nak anak2 susah.Emak pernah nyatakan kepada kami,kalau boleh dia tak nak hidup terlampau tua , nanti susahkan anak-anak saja, dan kalau sakit janganlah lama2 , susahkan anak je nak jaga . Alangkah mulia hati emak. Hanya doa kami pohonkan agar diampunkan segala dosa emak dan ditempatkan emak dikalangan hambaNya yang soleh dan jadikan kami semua anak2 yang soleh yang sentiasa mendoakan kebahagiaan emak dialam sana. Amin.